«Нам понятна цель законопроекта — заставить ЭПЦ МП сменить юрисдикцию и перейти под покровительство Константинополя. И наши неоднократные объяснения, что монастырь не может самочинно инициировать и отказаться от юрисдикции, остались неуслышанными», — говорит игуменья Филарета.

В апреле прошлого года глава МВД Эстонии посещал Пюхтицкий монастырь, чтобы убедить его руководство в неприемлемости подчинения Московскому Патриархату. После встречи министр говорил о крайне благожелательном общении с игуменьей монастыря, выражал надежду на продолжение конструктивного и построенного на взаимном уважении диалога.

Но спустя несколько месяцев игуменья Филарета и Синод Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) констатировали, что существование монастыря и всех православных храмов, входящих в юрисдикцию Московского Патриархата находятся под угрозой.

Главное требование к ЭПЦ остается неизменным — полный разрыв канонических связей с Московским Патриархатом. Компромисса нет. Законопроект об изменениях в Законе о церквях и приходах Эстонской Республики уже одобрен в парламенте государства.

Избранные комментарии на данную тему игуменьи Филареты:

«Дело в том, что Церковь — это прежде всего семья. Семья! И как можно отказаться, например, от церковной истории? Церковь — это не один человек, это совокупность святости, истории, традиций церковных. Эти традиции не просто существуют, а умножаются с каждым поколением. Формируется духовный опыт. Слушайте, он уже более тысячи лет существует… Как отказаться от этого и развеять по ветру то, что мы впитали с молоком матери?»

«В любом случае, я понимаю, что все мы люди, и мы не идеальны. И церковь, которую мы представляем, она тоже кажется другим людям не идеальной. Но ведь народ говорит, что Церковь — это мать. А кому Церковь не мать, тому Бог — не отец».

«Действительно, был двукратный собор в Константинополе, и был он в 861 году, и есть такое правило, под номером 15, где говорится, что христианин действительно может выйти из подчинения епископа, митрополита, даже самого патриарха, если они уличены в ереси. Но почему-то проговаривая первую часть этого канона, они забывают о второй, неотъемлемой: все это действительно так, если эту ересь подтвердил собор. Либо Поместный, либо Вселенский. Пока этого осуждения соборного нет, ни, к примеру, в отношении какого-то епископа, или митрополита, или самого патриарха, то любые действия, которые будут предприниматься отдельной группой лиц, они незаконны.

Мало того, эти лица сами станут еретиками, потому что такие действия подразумевают церковный раскол. Это страшнейший грех, он кровью не смывается. Это то, что не прощается: разрывается церковное тело. И это предлагают нам? Мы этого делать не будем. Это страшное нарушение».