Нашумевший сериал «Белый лотос» – это остросоциальная сатира, которую сейчас обсуждают миллионы зрителей по всему миру. Шоу достигло рекордных 4,2 миллиона просмотров после шокирующей сцены секса в 6-м эпизоде. По мнению многих фанатов, cериал нарушил окончательное табу, предложив зрителям историю гей-инцеста.
Некоторые зрители в социальных сетях даже признались, что им было трудно сдержать физическую тошноту, когда они поделились своими ужасными реакциями в социальных сетях. Людей тошнит. Но почему они тогда это смотрят? Именно в этом пытается разобраться автор этой рецензии.
«Белый лотос» от HBO одновременно гипнотизирует и тревожит. Созданный Майком Уайтом, этот антологический сериал запечатлевает искажённое очарование сверхбогатых, чья жизнь рушится в раю. Это шоу о богатстве, привилегиях и власти, но, вместо того чтобы вызывать у нас сочувствие к его персонажам, оно заставляет нас наблюдать — иногда с благоговением, а иногда с ужасом — за их самоуничтожением.»
Так начинается рецензия на долгожданный третий сезон сериала «Белый лотос», которую публикует Newsweek, особо подчеркивая, что мнения, высказанные в данной статье, принадлежат исключительно ее автору. Автор — Фелипе Паттерсон — писатель и журналист, пишущий о кино, телевидении и культуре для различных изданий: Watercooler HQ , Taji Mag, GQ и других.
Но почему мы не можем отвести взгляд? «Белый лотос» — это не просто критика богатых. Это зеркало наших собственных сложных отношений с ними. В эпоху растущего неравенства мы остаёмся одержимы образом жизни и скандалами элиты. Таблоиды вроде TMZ и The Shade Room процветают благодаря этому, а такие шоу, как «Белый лотос», затрагивают
наши парадоксальные чувства — негодование, зависть и постыдное удовольствие от наблюдения за тем, как привилегированные рушат свои жизни.
Разрыв между богатыми и остальными из нас сегодня шире, чем когда-либо. Верхний 1% контролирует почти половину мирового богатства, в то время как миллиарды людей едва сводят концы с концами.
И, несмотря на это, а может, и благодаря этому, мы продолжаем потреблять медиа, которые одновременно восхваляют и критикуют богатых. «Белый лотос» заставляет нас сталкиваться с этой уродливой реальностью без обычных фильтров.
Актерский состав мечты
В отличие от других шоу о высшем обществе, «Белый лотос» не романтизирует роскошь. Курорты потрясающие, виды захватывающие, но они скрывают гораздо более глубокую гниль.
Персонажи, несмотря на свои дизайнерские вещи и экстравагантный образ жизни, часто несчастны, неуверенны в себе и склонны к саморазрушению. Они не амбициозны — они предупреждающие истории. И всё равно мы продолжаем смотреть.
Одно слово приходит на ум при просмотре «Белого лотоса»: злорадство. Впервые я столкнулся с этой мыслью, читая Psychology Today, чтобы понять, почему нас так тянет к реалити-шоу. «Белый лотос» задействует этот инстинкт, не заставляя нас наслаждаться падением богатых, а позволяя наблюдать за их драмой и самоуничтожением с безопасного расстояния, без последствий или чувства вины — ведь в конце концов, это просто персонажи.
Возьмём, например, второй сезон. У Харпер (Обри Плаза) и Итана (Уилл Шарп) есть всё — молодость, привлекательность, успешная карьера. Но их отношения пронизаны эмоциональными потрясениями, которые доказывают, что богатство не защищает от проблем в интимной жизни. Неопределённость их сюжетной линии вызвала бурю обсуждений в соцсетях. И не удивительно, что второй сезон оказался самым успешным среди зрителей по версии Rotten Tomatoes.
И ещё Таня Маккуойд (Дженнифер Кулидж), которая была единственным персонажем, вернувшимся во второй сезон. Несмотря на своё богатство, Таня глубоко одинока, подвержена манипуляциям и постоянно ищет место, где могла бы чувствовать себя нужной.
Её трагическая история во втором сезоне напоминает нам, что за деньги нельзя купить счастье, интеллект или даже выживание. Её помощница Порция (Хейли Лу Ричардсон) разделяет мнение, которое порой возникает у многих: «Если бы у меня было её богатство, я бы не была такой несчастной, как она». Но была бы она счастлива? И был бы кто-либо из нас? «Белый лотос» заставляет нас столкнуться с этим неудобным вопросом.
Даже когда нам нравится наблюдать за тем, как богатые разлагаются, шоу заставляет нас сталкиваться с нашими собственными противоречиями. Многие из нас мечтают о финансовой свободе, побеге от рутины и жизни в роскоши. Мы смеёмся над влиятельными людьми на яхтах, но сохраняем их контент в тренде. Мы критикуем сверхбогатых, но не можем насытиться информацией о них в СМИ. «Белый лотос» играет на этом напряжении, не давая нам почувствовать себя морально выше.
Даже сотрудники отеля, предполагаемый моральный центр шоу, не вызывают однозначного сочуствия. Белинда (Наташа Ротвелл), менеджер спа-салона в Мауи из первого сезона, начинает как приземлённый, сострадательный профессионал, искренне заботящийся о здоровье. Но когда Таня обещает профинансировать её оздоровительный бизнес, Белинда зацикливается на этой возможности. Её стресс от обслуживания клиентов сменяется узким восприятием, заставляя её отдавать приоритет бизнес-планам, а не эмоциональным потребностям Тани. Это персонаж, с которым многие зрители могли бы себя отождествить, пока не увидим, как отчаяние затмевает даже самые лучшие намерения.
С приближением конца третьего сезона, действия которого происходят в Таиланде, шоу продолжает исследовать темы богатства, привилегий и морального упадка. Майк Уайт намекнул на темы «смерти и восточной религии», предполагая, что сезон затронет не только финансовую власть, но и духовную пустоту. Это поднимает важный вопрос: как сосуществуют богатство и вера? И что происходит, когда они не могут сосуществовать?
Самый скандальный эпизод — инцест двух братьев.
Шестой эпизод третьего сезона сериала вызвал возмущение среди фанатов шоу. Недовольство вызвали интимные моменты между родными братьями, которых играют Патрик Шварценеггер и Сэм
По мнению многих фанатов, «Белый лотос» нарушил окончательное табу, предложив зрителям историю гей-инцеста. Поклонники называют эту тенденцию «тревожной».
Что делает «Белый лотос» свежим, так это его отказ от традиционного повествования «съешь богатых». Оно не говорит нам, как чувствовать. Оно просто показывает зеркало, позволяя нам самим решить, что мы видим. Это сатира, но она слишком близка к реальности. Персонажи могут быть преувеличены, но их право, беспокойство и моральная борьба — слишком реальные.
В мире, где экономическое неравенство растёт, а богатые становятся всё более неприкасаемыми, «Белый лотос» предлагает нам способ справиться с коллективным разочарованием.
Это вуайеристично, катарсично и неудобно. Но, возможно, самым убедительным аспектом шоу является то, как оно заставляет нас размышлять — не только о персонажах, но и о себе.
Мы задаёмся вопросом: «Сделал бы я это?» Шоу показывает, что, хотя богатство и доступ могут подпитывать определённые проблемы, настоящие трудности возникают изнутри — из нашей морали, выбора и отношений. В этом смысле «Белый лотос» призывает нас к ответственности. И именно поэтому мы не можем отвести взгляд.
