Николай Чудотворец, чей образ трансформировался в Санта-Клауса, стал благодаря этому общемировым святым. Такое мнение высказал в эфире радио Baltkom российский писатель, историк и культуролог Константин Ковалев-Случевский, написавший биографию Николая Чудотворца в серии «Жизнь замечательных людей».
Писатель Константин Ковалев-Случевский на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни святого Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ», которую писатель презентовал на встрече с читателями в Риге.
«Изучая биографию Николая Чудотворца я начал понимать, что такое духовная жизнь, — рассказал в эксклюзивном интервью радио Baltkom Константин Ковалев-Случевский. — Я понял, что это реализация свободы и божественного выбора. Буквально каждую секунду человек выбирает между плохим и хорошим, добром и злом, а говоря библейским языком — между пшеницей и плевелом, то есть сорняками. Так вот, Николай был тем человеком, который всегда выбирал пшеницу. Он провел десять лет в римской тюрьме, испытал пытки, но продолжал проповедовать. Он до сих пор является покровителем детей, мореплавателей и воздухоплавателей. То есть все, кто летит на самолете и переживает за свою жизнь — молитесь Святителю Николаю!»
Отвечая на вопрос, почему именно Николай является почитаемой и объединяющей фигурой для всех ветвей христианства, писатель эмоционально воскликнул: «Это поразительный факт, и если бы такого святого не было бы, его (прошу прощения за такую крамольную мысль) надо было бы придумать! Может быть здесь сыграла роль история, связанная с перенесением его мощей. Итальянцы практически выкрали эти мощи из Мир Ликийских (сейчас это турецкий город Демре) и перевезли в итальянский город Бари, где они и находятся по сей день. Но они если рассуждать глобально, то они спасли эти мощи, потому что османы наступали, а что бы сделали турки с мощами мы не знаем. Это было в 1087 году, а уже через два года праздник перенесения мощей поддержали и стали отмечать в Киевской Руси. Вдумайтесь, это произошло уже после разделения Церквей, уже католичество с православием конфликтовало, однако мы поддержали этот праздник и торжественно отмечаем до сих пор. Удивительно как Николай смог в ту пору сплотить христиан всего мира. Он стал общехристианским, а после трансформации в Санта-Клауса — и общемировым святым!»
